أمّا الحرف الواحد المفهم نحو « قِ » و « لِ » و « عِ » فلا ينبغي التوقّف في إبطاله [ 1 ] . ومنه يعلم أنّه لا بطلان ب‍ « - قِ » المقتطعة من « قام » ، ولا ب‍ « - زِ » وإن انتقل منها إلى زيد بحسب المقام ، بل ولا بطلان بحروف المعاني من « ل » و « ب » و « د » ونحو ذلك [ 2 ] . والظاهر أنّ مِن التكلّم بحرفين إشباع حركة الحرف بحيث يتولّد منه حرف [ 3 ] . من غير فرق بين ما كان بمدّه أشبه الكلمة الموضوعة ، ك‍ « - با » و « تا » و « ثا » ، علماً للحروف ، وبين ما لا يكون كذلك ك‍ « - عا » و « كا » [ 4 ] . أمّا مدّ حرف المدّ واللين نفسه فقد يقوى عدم البطلان به [ 5 ] . -

--> ( 1 ) الذكرى 4 : 13 - 14 . المنتهى 5 : 290 . ( 3 ) التذكرة 3 : 279 . نهاية الإحكام 1 : 515 . ( 4 ) القواعد 1 : 280 . التحرير 1 : 267 . الدروس 1 : 185 . ( 5 ) التذكرة 3 : 279 . ( 6 ) نهاية الإحكام 1 : 515 . ( 7 ) المصابيح 9 : 14 . ( 8 ) الروض 2 : 884 . ( 9 ) الروضة 1 : 232 .